viernes, 15 de marzo de 2019

¿SE REPRESENTA A LAS MUJERES REALMENTE CÓMO SON?




Miss Representation es el nombre de un proyecto nacido en EEUU, que persigue inspirar a los individuos y las comunidades para retarles a derribar los estereotipos y las normas de género que limitan a las mujeres. Quiere despertar conciencias, cambiar conductas y transformar la cultura para que todos, independientemente de su género, raza, clase, edad, orientación sexual o circunstancias puedan desarrollar su potencial como personas.
Traducido al español como Miss Escaparate (Señorita Escaparate, como si fuera Miss España o Miss Estados Unidos, vamos), vemos que la versión castellana no refleja con exactitud el juego de palabras y la intencionalidad del nombre: “To misrepresent” significa representar falsa, incorrecta o insatisfactoriamente. Y eso es precisamente lo que denuncia este movimiento, el hecho de que la imagen que los medios dan de la mujer no se ajusta a la realidad y las terribles consecuencias de ese hecho.
El proyecto The Representation Project ha publicado tres documentales. El primero de ellos, Miss Representation, denuncia cómo los medios de comunicación y la publicidad cosifican a las mujeres, haciéndolas esclavas de un ideal de juventud y belleza que las conduce a una espiral de consumo y limita sus expectativas al valorarlas por su aspecto y no por sus logros, de modo que es mucho más difícil para ellas escalar a puestos de poder y representación, con lo que las políticas discriminadoras se perpetúan. El segundo documental, The mask you live in, denuncia los estereotipos masculinos de dominación, agresividad e inhibición de los sentimientos, que son tan perjudiciales para los chicos como los estereotipos femeninos lo son para las chicas. En Estados Unidos, el 1% de la población posee tanta riqueza como el 99% restante. Uno de cada cuatro niños estadounidenses y una de cada ocho mujeres vive en la pobreza. Siendo uno de los países más ricos del mundo es también uno donde mayor desigualdad existe.  The Great American Lie, el tercer documental, denuncia que esa desigualdad tiene sus raíces en llevar demasiado lejos la admiración hacia valores considerados “masculinos”, como el individualismo, el poder y el dinero a costa de valores considerados “femeninos”, como la empatía, el cuidado y la colaboración.

Salvando las diferencias entre Estados Unidos y España, es bien cierto que lo que denuncia Miss Escaparate es aplicable también a nuestro entorno. Os invito a visionar el documental,  a reflexionar y, chicos y chicas, a rebelaros contra los estereotipos.



miércoles, 13 de marzo de 2019

Pensando en el 8 de marzo, trabajemos juntos por la corresponsabilidad


                     ¡Empecemos a trabajar hoy para el mundo que queremos mañana!

Estimad@s alumn@s: más allá de los grandes objetivos que en fechas tan señaladas como el 8 de marzo nos marcamos por lograr la igualdad entre hombres y mujeres, están las pequeñas contribuciones que tod@s podemos hacer en nuestro día a día. Convencida de que educar en la corresponsabilidad es un factor determinante para lograr la igualdad, me gustaría que le echaseis un vistazo a esta publicación y reflexionarais sobre cómo cada uno de vosotr@s podéis contribuir a un reparto de tareas y responsabilidades en vuestra casa y en vuestra familia que sea realmente justo, pues en eso consiste la corresponsabilidad, en el reparto equitativo de las responsabilidades domésticas entre hombres y mujeres. 



martes, 19 de febrero de 2019

Un poco de antropología para comprendernos mejor

Aunque nos neguemos a aceptarla y sea un práctica terrible que debemos combatir, lo cierto es que la mutilación genital femenina es una tradición milenaria para algunos pueblos. No hace falta escoger ejemplos tan extremos para comprobar lo difícil que se nos hace a veces aceptar o siquiera imaginar lo que en otras culturas es perfectamente normal. La antropología cultural es la rama de la antropología que centra su estudio en el conocimiento del ser humano por medio de su cultura es decir costumbres, mitos, creencias, normas, valores que guían su comportamiento como miembro de un grupo social. Desde la biblioteca escolar, te proponemos tres libros que te ayudarán a conocer cómo ven otras personas aspectos como el matrimonio, el parentesco, las relaciones sociales o los hábitos alimenticios. Anímate a echarles un vistazo, ¡te sorprenderán!


martes, 5 de febrero de 2019

MUJERES EN LUCHA POR SUS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS


Las mujeres, las niñas, las lesbianas o las personas transgénero se enfrentan con frecuencia a dificultades y riesgos cuando se trata de ejercer sus derechos sexuales y reproductivos, y si eso es un problema en los países desarrollados, sus trabas se multiplican cuando viven en países pobres o en vías de desarrollo. Hoy queremos mostraros la lucha de tres mujeres que han actuado para erradicar la mutilación general femenina:

Adriana Kaplan (Buenos Aires,1956) es profesora de Antropología de la Salud en el Departamento de Antropología Social y Cultural de la Universidad Autónoma de Barcelona, Directora de la Fundación Wassu de la Universidad Autónoma de Barcelona y Directora de la Cátedra de Transferencia del Conocimiento. Realiza trabajo de campo en Gambia, Senegal y Guinea Bissau desde 1989 sobre salud sexual y reproductiva, focalizando en el estudio y la prevención de las mutilaciones genitales femeninas (MGF). Dirige, como investigadora principal, el Observatorio Transnacional de Investigación Aplicada a la Transferencia del Conocimiento para la Prevención de la MGF que alberga la Fundación Wassu-UAB​ con dos bases de investigación, una en España y otra en Gambia, desarrollando una metodología innovadora y sostenible, basada en la evidencia y orientada a resultados.
Waris Dirie (Somalia, 1965) Modelo, escritora y activista en la lucha contra la mutilación genital femenina. De 1997 a 2003 fue embajadora especial de la ONU contra la MGF y en 2002 fundó su propia organización para luchar contra ella. Waris Dirie nació en el seno de una familia musulmana somalí. Cuando tenía tres años fue mutilada genitalmente. A la edad de trece años fue entregada a un hombre mucho mayor que ella en un matrimonio arreglado, algo a lo que se oponía, y huyó a través del desierto a la capital de Somalia, Mogadiscio, a la casa de su hermana y en 1981 pudo trasladarse a Londres, a casa de su tío, que entonces era embajador de Somalia en Londres, donde trabajó en el servicio de la casa. Cuando su tío tuvo que abandonar Londres, Warisobtuvo un trabajo como empleada de la limpieza y, por casualidad, fue descubierta por el fotógrafo inglés, que lanzó su carrera como modelo.
En el año 1997, en la cumbre de su carrera como modelo, en una entrevista con la columnista de la revista Marie Claire habla por primera vez sobre su mutilación genital, lo cual recibe la atención de los medios de comunicación de todo el mundo. Ese mismo año fue nombrada Embajadora especial de la ONU contra la mutilación genital femenina. En 1998 salió a la venta su libro Flor del Desierto en cual habla, entre otras cosas, de su mutilación. Gracias a que es una persona muy conocida, consigue dar a conocer el problema de la MGF a la luz pública. Ha recibido múltiples reconocimientos por su labor. En 2007 publicó Cartas a mi madre. WarisDirie dice que “Este es mi libro más intimista. Hay heridas que tardan en cicatrizar. El deseo de ver a mi madre de nuevo, olvidarla, fue intenso. Tuve que darme cuenta que el amor y el sufrimiento están muchas veces conectados. Trabajar en este libro fue doloroso, pero una experiencia realmente necesaria para mí”.


Efua Dorkenoo, (Gana, 1949-Londres, 2014) Conocida como "Mama Efua", fue una activista ghanesa-británica que inició el movimiento global para acabar la práctica de la Mutilación Genital Femenina y trabajó a nivel internacional durante más de 30 años para lograr que la reivindicación dejara de ser un problema sin reconocimiento, a una cuestión clave para los gobiernos alrededor del mundo.
Efua fue a Londres a estudiar enfermería cuando tenía 19 años y fue cuando se formaba como matrona cuando tomó conciencia del impacto de la MGF en la vida de las mujeres. Como miembro del grupo internacional Minority Rights viajó a varios lugares de África con el fin de recabar información para elaborar uno de los primeros informes publicados sobre MGF en 1980. En 1983 funda la Fundación para la Salud de las Mujeres, Investigación y Desarrollo (FORWARD), una ONG británica que apoya a mujeres que han sufrido la MGF e intenta eliminar la práctica.
En 1995 comenzó a trabajar con la Organización Mundial de la Salud y allí fue directora en funciones para la salud de las mujeres hasta 2001.​ Inició y fue la directora del programa "The Girl Generation: Together To End FGM", un programa de marketing social dirigido por población africana para acabar con la MGF que oficialmente se lanzó el 10 de octubre de  2014.

domingo, 3 de febrero de 2019

6 de febrero, DÍA INTERNACIONAL DE TOLERANCIA CERO CON LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA



La mutilación genital femenina (MGF)consiste en la eliminación total o parcial del tejido de los órganos genitales femeninos, particularmente el clítoris, con el objetivo de eliminar el placer sexual de las mujeres, considerando razones culturales o religiosas pero no de tipo médico. La principal consecuencia para las afectadas es la pérdida casi total de sensibilidad y el trauma psicológico. Hay mujeres que mueren desangradas o por infección en las semanas posteriores a la intervención, ya que ésta se realiza casi siempre de manera rudimentaria  con cristales, cuchillos o cuchillas de afeitar por curanderas o mujeres mayores, y nunca en centros sanitarios. Se considera un violación de los derechos humanos de las mujeres y de las niñas y las Naciones Unidas han abordado el tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo Sostenible, marcando como referencia el año 2030 para acabar con esta práctica.





Casi 3 millones de niñas son sometidas a la MGF cada año y aunque la práctica se concentra principalmente en África (Somalia, Egipto, Mali y Gambia) y Oriente Medio, también se ejerce en otros países de América Latina y Asia, y persiste en poblaciones emigrantes que viven en Europa Occidental, Norteamérica, Australia y Nueva Zelanda.
En nuestro país, viven 69.086 mujeres originarias de países en los que está extendida esta práctica, de las que 18.396, el 16 %, son menores de 14 años. La mayoría están en Cataluña (donde residen más de un tercio), Madrid y Andalucía, aunque es importante resaltar que la mutilación no se produce en territorio español sino cuando las familias vuelven de visita a su país. Es entonces cuando las abuelas, habitualmente encargadas de la iniciación de las niñas, aprovechan para realizarla. "Nos cuesta entenderlo, pero desde la empatía vemos que las madres lo hacen por amor", cuenta Neus, antropóloga y coordinadora de la fundación Wassu-UAB, que actúa para la prevención de la MGF.

martes, 15 de enero de 2019

MUJERES EN DEFENSA DE SUS DERECHOS LABORALES

Las desigualdades basadas en el género afectan, entre otros al ámbito laboral. La división tradicional del trabajo estableció que a las mujeres les estaba destinado el hogar y el cuidado de la familia y a los varones el trabajo fuera del hogar. No obstante, la Revolución Industrial trajo consigo el surgimiento del trabajo femenino e infantil en la industria, dado que la fuerza fue reemplazada por la máquina, que igualaba los niveles de productividad sin importar la fuerza física.
Muchas mujeres han ido ocupando espacios en el mundo laboral, aspirando a ser reconocidas como trabajadoras en igualdad de condiciones con los varones, sin embargo, aun hoy en día, existe la discriminación por razón de sexo en el trabajo: el salario medio de las mujeres sólo llega al 72-88% del promedio salarial de los hombres. Esta discriminación no se produce únicamente porque a igual trabajo aún hay muchos lugares en que a las mujeres se les paga menos, sino que también afecta a las mujeres porque ellas no siempre tienen las mismas oportunidades de ascenso o beneficios laborales que los varones.




El 7 de junio de 1968 las trabajadoras de las máquinas de coser de la planta de Ford en Dagenham (Reino Unido) iniciaron una huelga por sus derechos que marcó un antes y un después en la disputa de la discriminación laboral por razón de sexo e hizo que se aprobara la primera ley por la igualdad salarial en el Reino Unido. La huelga, liderada por cinco mujeres con Rose Boland a la cabeza, cuando las maquinistas de la planta de Ford en Dagenham dejaron su puesto de trabajo, siendo seguidas por sus compañeras de la planta de Halewood. Estas mujeres cosían fundas de asientos y como se acabó el stock, la huelga tuvo como resultado final el cese de la producción de coches.
En aquella época era común que las mujeres cobraran menos que los hombres, independientemente de la cualificación que sus puestos de trabajo exigieran y el motivo de la huelga en la planta de Ford fue que hubo una recalificación en los puestos de trabajo de la empresa y a las mujeres se les adjudicó la categoría B (trabajos de producción menos cualificados) frente a categoría C (puestos más cualificados), y que se les pagaría un 15% menos que a los hombres incluidos en la categoría B.
Tras la intervención de la Secretaria de Estado para empleo y productividad, la huelga terminó con el acuerdo de aumentar la paga ¡un 8% por debajo de la de los hombres! y, aunque se solicitó también que se revisara el sistema de categorización, no fue hasta que las mujeres hicieron otra huelga de seis semanas en 1984 que se las ascendió a categoría C.


domingo, 16 de diciembre de 2018

MALALA YOUSAFZAI POR EL DERECHO A LA EDUCACIÓN


Este mes de diciembre se cumplen 70 años de la Declaración de los Derechos Humanos. Muchas personas han luchado e incluso dado su vida por defenderlos y hoy queremos recordar aquí a Malala Yousafzai, activista paquistaní nacida en 1997, que estuvo a punto de morir por defender el derecho a la educación de las niñas y las mujeres de su país.
 La familia de Malala dirigía una cadena de escuelas en la región del valle del Swat, en el noroeste de Pakistán, cuando el régimen talibán prohibió la asistencia a la escuela de las niñas. Yousafzai, que siempre fue animada por su familia a estudiar y defender sus ideas, empezó a hablar acerca de los derechos de educación en septiembre de 2008, cuando su padre la llevó a Peshawar a hablar en un club de prensa local. "¿Cómo se atreven los talibanes a quitar mi derecho básico a la educación?" dijo Yousafzai a la audiencia en un discurso que tendría cobertura de periódicos y canales de televisión en toda la región. ​
A finales de 2008, la BBC buscaba una nueva forma de informar sobre la creciente influencia de los talibanes en la zona de Swat y tuvieron la idea de crear un blog de forma anónima y que lo escribiera algún estudiante. Su corresponsal en Peshawar había estado en contacto con un maestro de escuela local, Ziauddin Yousafzai, el padre de Malala, pero no pudieron encontrar ningún estudiante dispuesto a hacerlo, por temor a los talibanes, que estaban tomando el valle de Swat, colgaban cuerpos de policías decapitados en las plazas y habían prohibido la televisión, la música, la educación de las niñas.  
Con tan sólo 11 años Malala fue la única en atreverse. Bajo un seudónimo, escribía un blog para la BBC en el que detallaba su vida bajo la ocupación de los talibanes y exponía sus puntos de vista sobre la promoción de la educación de las niñas. Después de un periodista del New York Times hiciera un documental sobre su vida, las opiniones de Malala adquirieron cada vez más importancia y fue nominada al Premio de la Paz Internacional de la Infancia.
El 9 de octubre de 2012, un hombre armado subió al autobús escolar en el que viajaba Malala, le disparó tres veces y una de las balas dio en el lado izquierdo de la frente. En los días posteriores al ataque, Malala permaneció inconsciente y en estado crítico, pero más tarde, su condición mejoró lo suficiente como para que ella fuese enviada a Inglaterra, para una rehabilitación intensiva. Quisieron callarla y, sin embargo, el intento de asesinato provocó una enorme efusión nacional e internacional de apoyo a Yousafzai.  ​
En 2013, 2014 y 2015 la revista Time incluyó a Malala Yousafzai como una de las "100 personas más influyentes del mundo". Fue la primera ganadora del premio National Youth Prize, que ahora lleva su nombre. También fue destinataria del Premio Sajarov 2013. En julio de ese año, Malala dirigió un discurso al pleno de la Asamblea las Naciones Unidas para pedir el acceso a la educación en todo el mundo, que te invitamos a escuchar. Luchadora incansable por los derechos de la mujer, así como por los derechos del niño, ha recibido innumerables reconocimientos, siendo el más importante el Premio Nobel de la Paz 2014 (siendo la persona más joven en recibir un Nobel) por su lucha por el derecho de todos los niños y las niñas a la educación.
No olvidéis nunca las palabras de Malala y el privilegio que supone poder asistir a la escuela:
 "Así que vamos a librar una lucha contra el analfabetismo, la pobreza y el terrorismo y que se nos permita tomar nuestros libros y bolígrafos. Son nuestras armas más poderosas".
"Un niño, un profesor, un bolígrafo y un libro pueden cambiar el mundo. La educación es la única solución. La educación es lo primero."