MUJERES EN DEFENSA DEL MEDIO AMBIENTE

Hoy celebramos el Día Mundial del Medio Ambiente, por medio del cual la Organización de Naciones Unidas sensibiliza a la población mundial para la defensa del medio ambiente. Y qué mejor ocasión que ésta para difundir la labor de algunas activistas medioambientales como Rachel Carson, Lois Gibbs, Jane Goodall, Wangari Maathai, Vandana Shiva y otras mujeres que han contribuido a estudiar el medio ambiente y crear una conciencia sobre los efectos de la acción humana sobre el mismo. Algunas como Dian Fossey o BertaCáceres fueron asesinadas por defender causas medioambientales y desde aquí queremos reivindicar el papel de todas ellas y despertar vuestro compromiso. El dicho reza “Piensa globalmente, actúa localmente”. Hay personas de vuestra edad, como Greta Thunberg, que incluso han logrado promover acciones a nivel global, pero aún sin llegar a eso, la regla de las tres Rs (Reduce, Reutiliza, Recicla) ya nos da pistas para cambiar nuestro día a día de modo que nuestra acción tenga efectos positivos, tanto para nosotros como para el planeta. Así que ya sabéis, tirad menos basura, ahorrad dinero y proponeos ser consumidores más responsables.

MUJERES POR LA IGUALDAD EN EL DEPORTE

  

El ejercicio físico y el deporte están estrechamente ligados a la salud, por lo que una sociedad que respete los derechos de sus ciudadanos debería promover que todos ellos, tanto hombres como mujeres, tengan las mismas oportunidades en lo que a la práctica deportiva se refiere. Sin embargo, las mujeres han sido y son discriminadas en el mundo del deporte:

·         - La representación femenina es escasa en órganos de gobierno, organización y gestión,  y también en el ámbito técnico, concretamente en cargos como entrenadoras, dirigentes deportivos o árbitros.

·        - El deporte femenino tiene una menor difusión en los medios de comunicación, con lo que es difícil que los modelos femeninos adquieran el peso de sus compañeros masculinos, que si son grandes referentes para los niños y niñas.

·        - Las deportistas femeninas cuentan además con una menor consideración social, al ganar mucho menos que los hombres con la excusa de que atraen menos público. Además, según la actual Ley del Deporte carecen de reconocimiento como deportistas profesionales. Sólo son profesionales la Liga de Fútbol y la ACB, lo que supone una desventaja para muchas mujeres que juegan en equipos de baloncesto, balonmano o fútbol.

      Y es que históricamente las mujeres que querían practicar algún deporte tenían que enfrentarse a prejuicios religiosos y culturales como que tenían menor capacidad física, que se volverían musculosas y velludas, que disminuiría su capacidad reproductiva...

     En España muchas son las mujeres que han luchado para abrirse camino en este mundo del deporte, reservado a los hombres hasta relativamente hace poco tiempo.  Lilí Álvarez, Carmen Valero, María Paz Corominas, Blanca Fernández Ochoa o Miriam Blasco rompieron moldes con sus éxitos sin precedentes y abrieron camino a otras como Ruth Beitia, Mireia Belmonte, las selecciones féminas de baloncesto y balonmano, Mailen Chourraut, Ona Carboonell,  Almudena Cid, Lydia Valentín, Carolina Marín o Garbiñe Muguruza. 

Barcelona marcó un punto de inflexión porque el Plan ADO invirtió por igual en hombres y mujeres y eso se vio en los resultados, en los que que las deportistas españolas obtuvieron 8 medallas. Los Juegos Olímpicos de Londres 2012 supusieron el despegue definitivo con 11 medallas femeninas (6 masculinas) y en Río 2016 los deportistas españoles obtuvieron 17 medallas, de las cuales 9 fueron de las féminas. 

Esta foto fue tomada en 1967 en la maratón de Boston. Un comisario intentaba arrancar el dorsal y apartar de la carrera a la atleta Kathrine Switzer, aunque no lo consiguió. Su resistencia la convirtió en un icono de la lucha por la igualdad de la mujer en el deporte y debe servirnos a todos de ejemplo de superación y coraje ante las adversidades. Mira su historia en el enlace. 

EN DEFENSA DE LA DIVERSIDAD AFECTIVO-SEXUAL

El día 26 de abril se celebra el Día Internacional de la Visibilidad Lésbica. Este día se hace un llamamiento a las lesbianas que trabajan en el ámbito público a mostrarse y ser un referente social positivo que contribuya a la eliminación de prejuicios y homofobia entre la población. Aunando esfuerzos, los colectivos LGBT exigen a los gobiernos e instituciones que promuevan la igualdad de derechos (tales como el matrimonio igualitario o la reproducción asistida) y que fomenten la no discriminación.

Sabemos que las lesbianas no son el único colectivo discriminado. Homosexuales, transexuales y otras personas cuyas opciones afectivo-sexuales no siguen la norma han padecido vergüenza y sufrimiento y aunque se van produciendo avances en su visibilización y su aceptación social, aún padecen episodios de rechazo, acoso e incluso agresiones. 

Queremos que nuestro centro educativo contribuya como motor de cambio y que en él todos los jóvenes puedan desarrollar y manifestar libremente sus afectos y su sexualidad. Por ello hemos puesto a vuestra disposición una serie de libros y documentos que nos ayuden a comprender y enfocar su situación:

 

¿SE REPRESENTA A LAS MUJERES REALMENTE CÓMO SON?

Miss Representation es el nombre de un proyecto nacido en EEUU, que persigue inspirar a los individuos y las comunidades para retarles a derribar los estereotipos y las normas de género que limitan a las mujeres. Quiere despertar conciencias, cambiar conductas y transformar la cultura para que todos, independientemente de su género, raza, clase, edad, orientación sexual o circunstancias puedan desarrollar su potencial como personas.

Traducido al español como Miss Escaparate (Señorita Escaparate, como si fuera Miss España o Miss Estados Unidos, vamos), vemos que la versión castellana no refleja con exactitud el juego de palabras y la intencionalidad del nombre: “To misrepresent” significa representar falsa, incorrecta o insatisfactoriamente. Y eso es precisamente lo que denuncia este movimiento, el hecho de que la imagen que los medios dan de la mujer no se ajusta a la realidad y las terribles consecuencias de ese hecho.

El proyecto The Representation Project ha publicado tres documentales. El primero de ellos, Miss Representation, denuncia cómo los medios de comunicación y la publicidad cosifican a las mujeres, haciéndolas esclavas de un ideal de juventud y belleza que las conduce a una espiral de consumo y limita sus expectativas al valorarlas por su aspecto y no por sus logros, de modo que es mucho más difícil para ellas escalar a puestos de poder y representación, con lo que las políticas discriminadoras se perpetúan. El segundo documental, The mask you live in, denuncia los estereotipos masculinos de dominación, agresividad e inhibición de los sentimientos, que son tan perjudiciales para los chicos como los estereotipos femeninos lo son para las chicas. En Estados Unidos, el 1% de la población posee tanta riqueza como el 99% restante. Uno de cada cuatro niños estadounidenses y una de cada ocho mujeres vive en la pobreza. Siendo uno de los países más ricos del mundo es también uno donde mayor desigualdad existe.  The Great American Lie, el tercer documental, denuncia que esa desigualdad tiene sus raíces en llevar demasiado lejos la admiración hacia valores considerados “masculinos”, como el individualismo, el poder y el dinero a costa de valores considerados “femeninos”, como la empatía, el cuidado y la colaboración.

Salvando las diferencias entre Estados Unidos y España, es bien cierto que lo que denuncia Miss Escaparate es aplicable también a nuestro entorno. Os invito a visionar el documental,  a reflexionar y, chicos y chicas, a rebelaros contra los estereotipos.

Pensando en el 8 de marzo, trabajemos juntos por la corresponsabilidad

                     ¡Empecemos a trabajar hoy para el mundo que queremos mañana!

Estimad@s alumn@s: más allá de los grandes objetivos que en fechas tan señaladas como el 8 de marzo nos marcamos por lograr la igualdad entre hombres y mujeres, están las pequeñas contribuciones que tod@s podemos hacer en nuestro día a día. Convencida de que educar en la corresponsabilidad es un factor determinante para lograr la igualdad, me gustaría que le echaseis un vistazo a esta publicación y reflexionarais sobre cómo cada uno de vosotr@s podéis contribuir a un reparto de tareas y responsabilidades en vuestra casa y en vuestra familia que sea realmente justo, pues en eso consiste la corresponsabilidad, en el reparto equitativo de las responsabilidades domésticas entre hombres y mujeres. 

Un poco de antropología para comprendernos mejor

Aunque nos neguemos a aceptarla y sea un práctica terrible que debemos combatir, lo cierto es que la mutilación genital femenina es una tradición milenaria para algunos pueblos. No hace falta escoger ejemplos tan extremos para comprobar lo difícil que se nos hace a veces aceptar o siquiera imaginar lo que en otras culturas es perfectamente normal. La antropología cultural es la rama de la antropología que centra su estudio en el conocimiento del ser humano por medio de su cultura es decir costumbres, mitos, creencias, normas, valores que guían su comportamiento como miembro de un grupo social. Desde la biblioteca escolar, te proponemos tres libros que te ayudarán a conocer cómo ven otras personas aspectos como el matrimonio, el parentesco, las relaciones sociales o los hábitos alimenticios. Anímate a echarles un vistazo, ¡te sorprenderán!

MUJERES EN LUCHA POR SUS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS

Las mujeres, las niñas, las lesbianas o las personas transgénero se enfrentan con frecuencia a dificultades y riesgos cuando se trata de ejercer sus derechos sexuales y reproductivos, y si eso es un problema en los países desarrollados, sus trabas se multiplican cuando viven en países pobres o en vías de desarrollo. Hoy queremos mostraros la lucha de tres mujeres que han actuado para erradicar la mutilación general femenina:

Adriana Kaplan (Buenos Aires,1956) es profesora de Antropología de la Salud en el Departamento de Antropología Social y Cultural de la Universidad Autónoma de Barcelona, Directora de la Fundación Wassu de la Universidad Autónoma de Barcelona y Directora de la Cátedra de Transferencia del Conocimiento. Realiza trabajo de campo en Gambia, Senegal y Guinea Bissau desde 1989 sobre salud sexual y reproductiva, focalizando en el estudio y la prevención de las mutilaciones genitales femeninas (MGF). Dirige, como investigadora principal, el Observatorio Transnacional de Investigación Aplicada a la Transferencia del Conocimiento para la Prevención de la MGF que alberga la Fundación Wassu-UAB​ con dos bases de investigación, una en España y otra en Gambia, desarrollando una metodología innovadora y sostenible, basada en la evidencia y orientada a resultados.

Waris Dirie (Somalia, 1965) Modelo, escritora y activista en la lucha contra la mutilación genital femenina. De 1997 a 2003 fue embajadora especial de la ONU contra la MGF y en 2002 fundó su propia organización para luchar contra ella. Waris Dirie nació en el seno de una familia musulmana somalí. Cuando tenía tres años fue mutilada genitalmente. A la edad de trece años fue entregada a un hombre mucho mayor que ella en un matrimonio arreglado, algo a lo que se oponía, y huyó a través del desierto a la capital de Somalia, Mogadiscio, a la casa de su hermana y en 1981 pudo trasladarse a Londres, a casa de su tío, que entonces era embajador de Somalia en Londres, donde trabajó en el servicio de la casa. Cuando su tío tuvo que abandonar Londres, Warisobtuvo un trabajo como empleada de la limpieza y, por casualidad, fue descubierta por el fotógrafo inglés, que lanzó su carrera como modelo.

En el año 1997, en la cumbre de su carrera como modelo, en una entrevista con la columnista de la revista Marie Claire habla por primera vez sobre su mutilación genital, lo cual recibe la atención de los medios de comunicación de todo el mundo. Ese mismo año fue nombrada Embajadora especial de la ONU contra la mutilación genital femenina. En 1998 salió a la venta su libro Flor del Desierto en cual habla, entre otras cosas, de su mutilación. Gracias a que es una persona muy conocida, consigue dar a conocer el problema de la MGF a la luz pública. Ha recibido múltiples reconocimientos por su labor. En 2007 publicó Cartas a mi madre. WarisDirie dice que “Este es mi libro más intimista. Hay heridas que tardan en cicatrizar. El deseo de ver a mi madre de nuevo, olvidarla, fue intenso. Tuve que darme cuenta que el amor y el sufrimiento están muchas veces conectados. Trabajar en este libro fue doloroso, pero una experiencia realmente necesaria para mí”.

Efua Dorkenoo, (Gana, 1949-Londres, 2014) Conocida como "Mama Efua", fue una activista ghanesa-británica que inició el movimiento global para acabar la práctica de la Mutilación Genital Femenina y trabajó a nivel internacional durante más de 30 años para lograr que la reivindicación dejara de ser un problema sin reconocimiento, a una cuestión clave para los gobiernos alrededor del mundo.

Efua fue a Londres a estudiar enfermería cuando tenía 19 años y fue cuando se formaba como matrona cuando tomó conciencia del impacto de la MGF en la vida de las mujeres. Como miembro del grupo internacional Minority Rights viajó a varios lugares de África con el fin de recabar información para elaborar uno de los primeros informes publicados sobre MGF en 1980. En 1983 funda la Fundación para la Salud de las Mujeres, Investigación y Desarrollo (FORWARD), una ONG británica que apoya a mujeres que han sufrido la MGF e intenta eliminar la práctica.

En 1995 comenzó a trabajar con la Organización Mundial de la Salud y allí fue directora en funciones para la salud de las mujeres hasta 2001.​ Inició y fue la directora del programa "The Girl Generation: Together To End FGM", un programa de marketing social dirigido por población africana para acabar con la MGF que oficialmente se lanzó el 10 de octubre de  2014.

6 de febrero, DÍA INTERNACIONAL DE TOLERANCIA CERO CON LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA

La mutilación genital femenina (MGF)consiste en la eliminación total o parcial del tejido de los órganos genitales femeninos, particularmente el clítoris, con el objetivo de eliminar el placer sexual de las mujeres, considerando razones culturales o religiosas pero no de tipo médico. La principal consecuencia para las afectadas es la pérdida casi total de sensibilidad y el trauma psicológico. Hay mujeres que mueren desangradas o por infección en las semanas posteriores a la intervención, ya que ésta se realiza casi siempre de manera rudimentaria  con cristales, cuchillos o cuchillas de afeitar por curanderas o mujeres mayores, y nunca en centros sanitarios. Se considera un violación de los derechos humanos de las mujeres y de las niñas y las Naciones Unidas han abordado el tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo Sostenible, marcando como referencia el año 2030 para acabar con esta práctica.

Casi 3 millones de niñas son sometidas a la MGF cada año y aunque la práctica se concentra principalmente en África (Somalia, Egipto, Mali y Gambia) y Oriente Medio, también se ejerce en otros países de América Latina y Asia, y persiste en poblaciones emigrantes que viven en Europa Occidental, Norteamérica, Australia y Nueva Zelanda.

En nuestro país, viven 69.086 mujeres originarias de países en los que está extendida esta práctica, de las que 18.396, el 16 %, son menores de 14 años. La mayoría están en Cataluña (donde residen más de un tercio), Madrid y Andalucía, aunque es importante resaltar que la mutilación no se produce en territorio español sino cuando las familias vuelven de visita a su país. Es entonces cuando las abuelas, habitualmente encargadas de la iniciación de las niñas, aprovechan para realizarla. "Nos cuesta entenderlo, pero desde la empatía vemos que las madres lo hacen por amor", cuenta Neus, antropóloga y coordinadora de la fundación Wassu-UAB, que actúa para la prevención de la MGF.